2015年3月20日 星期五

苛政猛於虎——惡虎或祥獅?

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        同為大型貓科肉食性動物,為何一則是惡虎撲羊,一則是祥獅獻瑞?


然則孔丘之前,易經更有「大人虎變」之說,乃讚美君主變化如虎。


為何孔丘之後,虎就成為惡的象徵?此變當真與孔丘有關?


為何同是肉食動物,獅就成為護法守護獸?











        台北市長柯文哲以「苛政」與「酷吏」自表,媒體配上公務員離職潮,以以「柯政猛於虎」大肆宣傳。


        然而,離職等同離職潮?


        莫非不是年資一到就捲款走路?


        若按柯文哲的的數據,則顯示離職者比去年同期還低[1]


        若身為真實求道者,當如何看待?


        提及苛政猛於虎,當以此為始,兼論新聞學觀察。


        《禮記》載:


孔子過泰山側,有婦人哭於墓而哀。夫子式而聽之,使子路問之,曰:「子之哭也,一似重有憂者。」而曰:「然。昔者吾舅死於虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。」夫子曰:「何為不去也?」曰:「無苛政。」夫子曰:「小子識之,苛政猛於虎也。」


        本文的翻譯不是重點,重點在於文本透露的訊息:虎雖惡,但苛政更惡。


        從對岸的文化來看,「虎」一直是「惡」的具現。


        從孔丘時期的「苛政猛於虎」;到周處除三害,第一即為南山白額虎;至水滸傳,武松打虎更是赫赫有名的民間傳奇[2]


        自「惡(餓)虎撲羊」與「苛政猛於虎」兩句,我們可看出先民對該物種之厭惡。



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        然讀者過廟時可曾注意?廟前的守護獸為何?



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        是石獅。


        縱同為大型貓科肉食性動物,為何一則是惡虎撲羊,一則是祥獅獻瑞?


然則孔丘之前,易經更有「大人虎變」之說,乃讚美君主變化如虎。


為何孔丘之後,虎就成為惡的象徵?此變當真與孔丘有關?


為何同是肉食動物,獅就成為護法守護獸?


        先解出這組問題,才能理解新聞學在支那的發展與變形。






延伸閱讀:






[1] 柯文哲則回應,比起去年同期離職人數534人,今年反而降到486人,其實也沒有增加,這些事情只要提供資料就可以澄清
[2] 另帶出有趣議題:自宋帝國以降,在中原地區就幾乎不再出現虎的記載,究竟為何?讀者當思。



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